声音大，不代表你说得对 | 吗哪
文/阿浅
图/Lili
过去这周，有天晚上，我们几个写作的朋友一起祷告，主题是「写作的恐惧」。
一说这个话题，我马上想到的，是对网络爆款文的恐惧。我说，那些十万加、百万加的文章，让我感受到的恐惧有两点：
1. 数十万人发出同一种声音，以至于不同的声音没有受到应有的关注，甚至被淹没；
2. 我写不出爆款文，这让我怀疑自己是否适合做这行。
仔细观察，我发现这两点其实有矛盾：我一方面质疑爆款文的标准，一方面又拿这标准衡量自己。好比C. S. 路易斯举的一个「墙头草」的例子：某年轻教师一方面批评教育系统的腐败，一方面又想在其中谋个高位。
这种感觉太难受了，以至于我现在碰到好的文章，都只看内容，跳过文末的阅读数。
一位朋友提醒我说：是不是以前在这方面有什么创伤？比如特别害怕讲话大声的人，以至于投射到爆款文上——所谓爆款，不就是在互联网上很大声吗？
这一类比给我很多启发。我想起从小到大，我对应试教育体系也是这种矛盾的心态：一方面我质疑它，认为考试成绩并不代表全部，每个学生都有自己独特的价值；另一方面，我却拼命学，每次都努力考个好成绩，害怕面对老师失望的眼神，或严厉的批评。
到了社会上，仍是一样：一方面，我并不觉得钱财、地位、名望代表所有；另一方面，不说想得到这些，但若是有，也没啥不好吧？其实心里并未能释怀，尤其是我总感觉父母长辈看重这些。我愿意他们高兴、以我为骄傲，不希望他们在亲友面前提起我就不好意思。
不惧他人眼光，独立于主流价值体系（不盲目跟从，也不盲目反对），清晰明确地坚持自己的价值观——需要多大的勇气啊！
随大流总是更轻松一些。数十万人想什么，我就想什么；数十万人关注什么，我就关注什么——这给人一种安全感，不用跟那个巨大的声音对抗，仿佛鸡蛋逃避了撞碎在墙上的命运。
从这个角度，我特别看见耶稣的可贵。
他在地上活了33年，几乎总是与当时主流价值观相对抗。不说别的，单看「登山宝训」，四五页的篇幅里，多少句「你们听见有话说……只是我告诉你们……」。从一开始，他就是一个独立于主流思想的姿态。
放在今天，我大胆设想：「你们听见有话说：十万加是好的，每个自媒体人都当追求。只是我告诉你们：全世界都看你的文章，神却不看一眼，有什么益处呢？」
更可贵的是，他并不孤傲，而是怀着深深的关怀，向世界传道。他与被厌弃的人们一起吃饭，为他们洗脚，用身体力行的爱把他的坚持活出来。他比铁更坚强，比水更温柔。他不害怕对抗巨大的声音，并相信有一天，这巨大的声音会向他臣服：到那日，「万膝必向我跪拜，万口必向我承认」。
这坚强、温柔、信心，都是我没有的。但耶稣有。那责任与压力，他替我承担了；并且他活在我里面，持续改变着我。
据说希伯来文中，「神」这个词（El）的象形文字含义是「负轭的牛」。古代希伯来人犁田的时候，会用轭把两头牛套在一起：年纪较长、经验较多的牛会配上一头年纪较幼、经验较少的牛，好让年幼的向年长的学习。在他们心目中，上帝就像那头有力的牛，带领、教导他的子民怎样工作。
我的轭，耶稣担着呢。虽然我的脚步踉踉跄跄，有时还会扑在地上，但犁田的工作按部就班地进行着。因为耶稣亲身承担这份工作，并且带着我一步一步往前走，使我和他越来越像。
就像《We Dance》里唱的那样：
And I've been told
我曾听见有话说
To pick up my sword
要拿起宝剑
And fight for love
为爱而战
Little did I know
可我几乎不晓得
That Love had won for me
爱已为我赢得争战
这场仗总是要打的。只是我不必害怕，因为我并未落单。终将赢得一切的神，已把我覆庇在他爱的翅膀下。
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晚祷时刻
你是园中的泉源，是活水的井，是从黎巴嫩山流下来的溪水。
雅歌4:15 新译本
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阿浅出生于1989年，是吉吉的丈夫，泡泡的爸爸，微读圣经公众号的编辑。很高兴认识你！
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